| dc.description.abstract | El humor y la comedia se cuentan entre las formas más tardías en la
historia de las grandes literaturas. La épica, la lírica, y la tragedia suelen
anteceder a la comedia, y el cuento y la novela al relato humorístico. Eso
ocurre así en la Grecia y Roma antiguas, en la Italia, Francia y España mo
dernas, y en la Latino-América contemporánea.
Los literatos latino-americanos elevan a universal la épica, la lírica, la
tragedia y el relato de su continente. Elevan a universal su situación par
ticular, la descripción de quiénes son, lo que les ha pasado y cómo han
llegado hasta aquí. En la segunda mitad del siglo XX, y especialmente en
México, la gran literatura alcanza los niveles del humor con Torrí, Monte
rroso y Arreola.
Arreola mira y describe el mundo desde una posición de libertad y
seguridad plenas. En el humor de Arreola la crítica ha abandonado la des
esperación y habla desde la seguridad y la libertad, desde una reconci
liación con la realidad propiciada por la paz de la madurez. No mira a
Latino-América como una parte magullada del mundo, o como una gran
promesa. Mira al mundo, en el que puede distinguir esa parte que es La
tino-América, tan viva, creativa y peculiar, como otras partes y como la
humanidad misma toda.
Humor and comedy are among the latest forms in the history of great
literature. The epic, the lyrical, and the tragedy usually precede the come
dy, and the short story and the novel the humorous story. This is the case
in ancient Greece and Rome, in modern Italy, France and Spain, and in
contemporary Latin America.
Latin American writers elevate epic, lyric, tragedy, and the story of their
continent to universal. They raise to universal their particular situation,
the description of who they are, what happened to them and how they got
here. In the second half of the 20th century, and especially in Mexico, great
literature reached the levels of humor with Torrí, Monterroso and Arreola.
Arreola looks at and describes the world from a position of complete
freedom and security. In Arreola’s humor, the critic has abandoned des
pair and speaks from security and freedom, from a reconciliation with re
ality fostered by the peace of maturity. He does not look at Latin America
as a bruised part of the world, or as a great promise. Look at the world, in
which you can distinguish that part that is Latin-America, so alive, creati
ve and peculiar, like other parts and like all of humanity itself. | es_ES |
